2022: Kandy Esala Perahera න්ද Kandyan Esala Perahera

L' Esala Perahera a Kandy è uno dei più antichi e grandiosi festival buddisti dello Sri Lanka, con ballerini, giocolieri, musicisti, sputafuoco ed elefanti riccamente decorati. Si tiene a Esala (luglio o agosto), che è il mese che si ritiene commemori il primo insegnamento impartito dal Buddha dopo aver raggiunto l'illuminazione. Il Kandy Esala Perahera dura dieci giorni mentre si possono assistere a vari festeggiamenti dappertutto. Il termine singalese "Perahera" significa una sfilata di musicisti, ballerini, cantanti, acrobati e vari altri artisti accompagnati da un gran numero di zanne ed elefanti bardati che sfilano per le strade in occasione di un evento religioso.

L'Esala Perahera di Kandy è celebrata in onore della reliquia del Sacro Dente e dei quattro dei "custodi" Natha , Vishnu , Kataragama e la dea Pattini . Il Kandy Maligawa Perahera è seguito nell'ordine da quelli dei Natha, Vishnu, Kataragama e Pattini 'Devales' (Templi dedicati a questi Dei) che si trovano nelle vicinanze del Kandy Maligawa (Tempio del Dente).

Dopo che il regno di Kandyan cadde in mano agli inglesi nel 1815, la custodia della reliquia del dente fu ceduta al clero buddista. In assenza del re, un custode laico chiamato Diyawadana Nilame fu nominato per gestire le questioni amministrative di routine. Lo scopo della processione di Kandy Esala Perahera è implorare benedizioni degli dei per ottenere la pioggia per la coltivazione dei raccolti e per arricchire le terre del regno.

Questo rituale viene eseguito portando la sacra reliquia del dente del Buddha per le strade della città di Kandy, cosa che viene eseguita con eccezionale brio. Questo è considerato uno dei concorsi più belli dell'Asia.

Il primo rituale "Kap Situweema" (piantare un giovane albero di jackfruit santificato) si terrà per iniziare i rituali che iniziano a Perahera. Il rituale viene eseguito secondo un'ora di buon auspicio decisa dagli astrologi. L'albero di Jackfruit è spruzzato con acqua profumata al legno di sandalo e le offerte sono composte da nove tipi di fiori e una lampada a olio con nove stoppini. Il sacerdote del Maha Vishnu Devale (tempio di Vishnu) recita le sue preghiere a tutti gli dei.

Storia del Kandy Perahera

Old Ceylon Kandy Perahera - Il Kandy Perahera ha origine con l'arrivo del principe Dantaha e della principessa Hemamala, genero e figlia del re Guhasiva di Kalinga in India nello Sri Lanka durante il regno del re Kirthisiri Meghawanna (305-331 d.C.) . In seguito al decreto del re Kirthisiri Meghawanna che la reliquia doveva essere portata in giro per la città di Anuradhapura una volta all'anno, l'Esala Perahera era stata seguita dalla successione dei re, anche se con interruzioni causate dalle invasioni straniere.

La narrazione più rivelatrice dell'Esala Perehera si trova nel libro scritto dal pellegrino cinese 'Fa Hien' che visitò lo Sri Lanka nel V secolo d.C. Le sporadiche invasioni dei regni dravidici portarono allo spostamento della sede del regno da Anuradhapura a Polonnaruwa, poi a Dambadeniya e successivamente in altre città. In ogni ritiro è stato costruito un nuovo tempio per custodire la Reliquia del Sacro Dente. Finalmente, dopo lo spostamento della capitale a Kandy, la Reliquia è rimasta indisturbata. da allora e l'Esala Perahera si tiene ogni anno per gioire e onorare la reliquia del Sacro Dente.

Gallerie di visualizzazione di Kandy Esala Perahera

Si ritiene che il Kandy Esala Perahera sia una fusione di due Perahera separati ma interconnessi: l'Esala e il Dalada. È un evento molto grandioso con costumi eleganti e viene celebrato ad Augy o ad agosto a seconda del giorno della luna piena. L'Esala Perahera, che si pensa risalga al 3° secolo aC, era un rituale messo in atto per richiedere la pioggia agli dei. Mentre si ritiene che la Dalada Perahera sia iniziata quando la reliquia del Sacro Dente del Buddha fu portata in Sri Lanka dall'India durante il 4° secolo d.C.

L'ordine della processione di Kandy Perahera

Il Kandy Perahera presenta cinque processioni organizzate dallo Sri Dalada Maligawa, che è il tempio buddista più venerato dello Sri Lanka e quattro santuari dedicati a divinità indù e una dea, ovvero il Santuario di Dio Natha, il Santuario di Dio Maha Vishnu, il Santuario di Dio Katharagama e il Santuario della Dea Pattini. Entro le 20, la Maligawa Perahera o la processione del Sacro Tempio del Dente prende il comando e si unisce alle processioni dei quattro santuari indù. La seconda processione è dal santuario dedicato al Dio Natha. Si dice che il santuario del 14° secolo che si affaccia sullo Sri Dalada Maligawa sia l'edificio più antico di Kandy.

Il terzo è dal santuario dedicato al Dio Vishnu. Il Vishnu Devale noto anche come Maha Devale si trova vicino al Natha Devale. La quarta processione è dal Kataragama Devale dedicata al Dio di Skanda, la divinità di Kataragama. Il santuario di Kataragama si trova lungo la via Kottugodalle di Kandy. Questa processione include Kavadi, la danza del pavone, in cui i ballerini pellegrini portano sulle spalle aggeggi semicircolari di legno tempestati di piume di pavone. La quinta e ultima processione è dallo splendore dedicata alla dea Pattini. Il santuario Pattini si trova verso ovest del Natha Devale.

Maligawa Perahera o Perahera del Tempio della Reliquia del Dente è così composto:

In prima linea nella processione ci sono i Whip Crackers. Lo schiocco delle fruste dall'inizio alla fine del percorso prescelto di Perahera indica l'avvicinarsi della processione. Immediatamente dopo lo schioccare della frusta ci sono gli Alfieri che portano le bandiere e le bandiere standard delle diverse Province e dei Templi in fila indiana su entrambi i lati della strada. Il funzionario chiamato Peramunerala che cavalca il primo elefante lo segue portando il registro del Sacro Tempio del Dente a Kandy.

Successivamente alla processione ci sono i tamburini che suonano una serie di tamburi tradizionali e suonano i flauti tradizionali. Mentre i batteristi suonano in uno stile esplosivo, le squadre di ballerini tradizionali creano magia con i loro salti e mosse. Le orde di tamburini e ballerini sono seguite dall'ufficiale incaricato degli elefanti, ovviamente montato su uno stinco bardato e decorato. Durante l'antichità e il medioevo dello Sri Lanka, l'ufficiale responsabile della scuderia del re era stato un ministro di alto rango del re. Ad oggi l'ufficiale incaricato degli elefanti chiamato Gajanayaka Nilame porta il pungolo d'argento chiamato Ankusa che simboleggia la sua autorità. A seguire il Gajanayake Nilame c'è un altro ufficiale del tempio montato su un tusker: il 'Kariyakorawnarala', è l'ufficiale incaricato dei tamburini e dei ballerini. È anche responsabile delle funzioni minori presso il Sacro Tempio del Dente. L'arrivo del Kariyakorawnarala pone le basi per il centro dell'attrazione: il Maligawa Tusker che è bardato, vestito e illuminato, cammina maestosamente in grazia suprema e grande orgoglio portando lo splendente scrigno d'oro chiamato "Karaduwa" protetto da un baldacchino. Lo scrigno d'oro contiene la Reliquia del Sacro Dente di Buddha.

Il senso della bestia della solennità della processione e la riverenza in cui è custodita la Reliquia del Sacro Dente difficilmente potrebbero essere migliorati nemmeno da un essere umano stesso. Tenuto in alto sopra il Tusker c'è un baldacchino mentre il sentiero del Tusker è coperto da una risma di stoffa bianca chiamata pavada. I devoti, gli spettatori, i turisti stranieri e tutti gli ospiti illustri stanno fermi mentre il Maligawa Tusker che porta la Reliquia del Sacro Dente di Buddha li supera. Il Tusker è seguito da due lunghe catene di ballerini vivaci, su ciascun lato della strada, uno di fronte all'altro con una squadra di tamburini al centro che formano un'altra colonna. Alla fine del seguito c'è il Custode del Tempio del Dente intitolato Diyawadana Nilame, vestito con le tradizionali insegne degli alti funzionari dei re, che regnavano nel regno medievale di Kandy. A Diyawadana Nilame partecipano Murawadu (portatori di lancia), Wadana tal-athu (portatori di ombrelloni e portaombrelli) e gli altri funzionari del Sacro Tempio del Dente.

Randoli Perahera

I Cinque 'Randoli' Perahera's continuano dopo il Kumbal Perahera per cinque giorni consecutivi. Di questi Perahera, il Perahera più bello e spettacolare è il Randoli Perahera (portachino d'oro). La città di Kandy è piena di turisti e spettatori locali durante questo periodo.

Questa è l'unica Perahera al mondo che si tiene per dieci giorni insieme a più di cinquanta elefanti e zanne, centinaia di tamburini, ballerini, cantanti e pellegrini e spettatori elegantemente vestiti.

Diya Kepeema e Day Perahera

Dopo la Perahera finale, quattro Perahera dei quattro "devale" si dirigono verso i trampolini di lancio del fiume Getambe Mahaveli vicino a Peradeniya. I capi 'kapuralas' (sacerdoti) dei 'devales' poi guadarono nel mezzo del fiume. Uno dei "kapurala" segna un cerchio nell'acqua con la punta di una spada "d'oro". Quindi i sacerdoti 'svuotano l'acqua nel fiume che è contenuto nella 'brocca d'oro' (ran kendiya) che avevano riempito d'acqua nello stesso punto l'anno prima.

Quindi le riempiono di nuovo con acqua fresca (le brocche così riempite verranno svuotate e riempite qui alla fine dell'Esala Perahera l'anno successivo). Questo rituale è noto come 'diya kapeema' (taglio dell'acqua), che si svolge la mattina dell'ultimo giorno dei festeggiamenti.

Quindi i quattro Perahera iniziano a marciare verso Kandy. Durante il viaggio si fermano al "Pulleyar Kovil" (Selvavinayagar Kovil) a Katukelle. Successivamente, in un momento di buon auspicio calcolato astrologicamente, procedono verso l'Adahana Maluwa, dove si uniscono al Maligawa Perahera. I cinque Perahera sfilano tre volte lungo la DS Senanayake Street e King Street. Alla fine il Maligawa Perahera entra nel Maligawa e il devale Perahera finisce nei rispettivi templi, ponendo fine all'annuale Kandy Esala Pageant.

Kumbal Perahera

La sesta notte, il Kumbal Perahera inizia e continua per cinque giorni. Inizialmente, il Devale Perahera si riunisce davanti al Tempio del Dente. Gli emblemi posti sul ransivige (una struttura a cupola) sono accompagnati dai Basnayake Nilames (i laici custodi dei Devales). In tutti questi Perahera si vedranno elefanti, percussionisti e ballerini.

Per le successive cinque notti, il "Devale Peraheras" si svolge all'interno dei locali dei quattro Devale con il sacerdote di ogni Devale che prende il palo ogni sera, accompagnato da musica e tamburi, portabandiera e baldacchino, lanciere e Ran Ayudha, il insegne sacre degli Dei.

I seguenti momenti importanti sono annunciati dallo sparo di palle di cannone, che possono essere ascoltate in tutta Kandy.

• L'inizio del Devale Perahera
• Il posizionamento della bara sul dorso delle zanne
• L'inizio della Dalada Maligawa Perahera
• Il completamento della Perahera

Devale Perahera

Durante i primi cinque giorni il Devale Perahera si tiene all'interno dei terreni di quattro Devales dedicati ai quattro Dei guardiani Natha, Vishnu, Katharagama e alla Dea Pattini dal sommo sacerdote dei Devala. Tradizionalmente aveva lo scopo di inondare di benedizioni il re e il popolo.

Quattro Devale

Gli altri quattro perahera 'devale' seguono nell'ordine suddetto. La seconda processione proviene dal Natha Devale, che si trova di fronte a Sri Dalada Maligawa e si dice che sia l'edificio più antico di Kandy, risalente al 14° secolo. Il terzo è dal Vishnu Devale (Vishnu è un dio indù), noto anche come il Maha Devale. Si trova di fronte al cancello principale del Natha Devale.

La quarta processione proviene dal Katharagama Devale (dedicato al dio del Katharagama, identificato con il dio guerriero Skanda) che si trova su Kottugodalle Vidiya (una strada di Kandy). Questa processione include Kavadi, la danza del pavone, in cui le danze dei pellegrini portano sulle spalle aggeggi semicircolari di legno tempestati di piume di pavone.

La quinta e ultima processione proviene dal Pattini Devale (Pattini è una dea associata alla cura delle malattie infettive e invocata in tempi di siccità e carestia), che si trova a ovest del Natha Devale. Questa è l'unica processione che ha donne ballerine.

L'intero spettacolo di Perahera dura più di tre ore. Costituisce un memorabile spettacolo culturale che mescola le pratiche rituali buddiste e indù, e anche alcuni elementi Mahayana e Theravada. L'intero corteo è un riflesso del culto buddista di oggi; ma rappresenta anche un'immagine congelata dell'antico sistema di servizio statale obsoleto noto come "rajakariya" in base al quale persone appartenenti a "caste" (Kula) basate su diverse occupazioni svolgevano compiti per il re in cambio del godimento di sovvenzioni di terre reali.

Al termine dell'ultimo 'Randoli' Perahera il Maligawa Perahera entra nell' 'Adahana Maluwa' e vi si ferma. Questo è in ricordo del re Vimaladharmasuriya I (1592-1604), in viaggio da Delgamuwa a Kandy portando la reliquia del Sacro Dente; trascorri la notte in questo luogo, dopo aver collocato temporaneamente la reliquia nel Santuario di Gedige lì, prima di procedere cerimonialmente al suo palazzo il giorno successivo.

Perahera moderna

La Perahera moderna risale al regno del re kandiano Kirthi Sri Rajasinghe (1747 – 1781 d.C.). Durante questi tempi, la reliquia del dente era considerata proprietà privata del re e il pubblico non aveva mai avuto la possibilità di adorarla.

Tuttavia, il re Rajasinghe decretò che la reliquia fosse portata in processione affinché le masse la vedessero e la venerassero.